Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λαϊκή τέχνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λαϊκή τέχνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 25 Δεκεμβρίου 2014

ΔEΙΤΕ ΜΙΑ...ΑΛΛΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜILO MANARA!

Milo Manara - Storia dell'Umanità    Η Ιστορία της Ανθρωπότητας
Υπέροχα έργα τέχνης από το Milo Manara, που απεικονίζει την ανθρώπινη ιστορία.  Σεξ , πόλεμος για να κερδίσει το σεξ, περισσότερο πόλεμος για να κερδίσει τα πλούτη  για να έχει περισσότερο σεξ.
h1
h2
Η3
h4
h5
h6
Η7
H8
 Ο Μίλο Μανάρα (Milo Manara, πραγμ. όνομ. Maurilio Manara), είναι Ιταλός δημιουργός κόμικς και ζωγράφος, παγκόσμια φημισμένος ιδιαίτερα για τον ερωτισμό των έργων του. Θεωρείται ένας από τους κορυφαίους σκιτσογράφους των κόμικς.                                                                                                                                                                                           πηγη  http://www.culturainquieta.com/
 
 
 

Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2014

Η τεχνική της βυζαντινής αγιογραφίας

 
 Ο   Αλέκος Οσσόγια ,γεννημένος  στον Λίβανο από Έλληνες γονείς, αποφασίζει σε μικρή ηλικία να επιστρέψει στην πατρίδα και να ασχοληθεί με την μεγάλη του αγάπη την Αγιογραφία Θεωρείτε από τους καλύτερους Αγιογράφους της γενιάς του  Η τύχη μας, τον έφερε και στην Ικαρία,  για να αγιογραφισει πολλές εκκλησίες του νησιού ,Άγιος Κήρυκος .Έυδηλος, Κουνιάδου, Καρκιναγρι, και φυσικά του Χρηστού την μεγάλη εκκλησία στην οποία ανήκει και οι παραπάνω τοιχογραφία. Όνειρο του είναι να γίνει μόνιμος κάτοικος της Ικαρίας Αλέκο στο εύχομαι από τα βάθη της ψυχής μου!  
Η Βυζαντινή ζωγραφική αποτέλεσε την απτή απεικόνιση των υπερφυσικών αναζητήσεων των πιστών στη ζωή της ορθόδοξης εκκλησίας. Ο χαρακτήρας των βυζαντινών αγιογραφιών δεν είναι φυσικός αλλά λειτουργικός και συμβολικός. Το νατουραλιστικό στοιχείο και η φυσική αναπαράσταση δεν υπάρχουν. Η τέχνη της αγιογραφίας αναπαριστά τον πνευματικό και άφθαρτο χαρακτήρα των Αγίων γι’ αυτό και δεν αναπαρίστανται με φυσικό τρόπο. Όλα τα πράγματα, τα κτίρια, τα φυτά, τα βουνά, τα ενδύματα, τα πρόσωπα αλλοιώνονται και μεταμορφώνονται, υποτάσσονται σε έναν ρυθμό προκειμένου να εκφράσουν την υπερβατικότητα. Λόγω της πνευματικότητας και της αγιότητας όσων αναπαριστά, τα υλικά που μεταχειρίζεται ο αγιογράφος έπρεπε να είναι εύοσμα ,λεπτά και ειδικά επιλεγμένα, όπως εύοσμα ξύλα  και βερνίκια που μοσχοβολούν σαν θυμίαμα, ώστε ο ασπαζόμενος την εικόνα να αισθάνεται αυτήν την πνευματική ευωδία. Ητεχνική της αγιογραφίας διατηρήθηκε στους αιώνες και παραδόθηκε ακέραιη στους σύγχρονους αγιογράφους.
Πάνω στο ξύλο εφαρμόζεται λευκή προετοιμασία, το λεγόμενο gesso που αποτελεί μια τέλεια βάση ομαλή και σταθερή για το χρύσωμα, ενώ παρουσιάζει την κατάλληλη απορροφητικότητα για να δεχτεί τα πολλαπλά στρώματα χρώματος που απαιτεί η βυζαντινή τεχνοτροπία. Για την παρασκευή της προετοιμασίας αναμιγνύεται ζωική κόλλα, κυρίωςκουνελόκολλα με γύψο (CaSO42H2O) ή κιμωλία (CaCO3) ή άλλες λευκές ανόργανες ενώσεις, όπως το λευκό του μολύβδου (2PbCO3(OH)2) και το οξείδιο του ψευδαργύρου (ZnO)(τσίγκος). Εφαρμόζεται σε πολλαπλές στρώσεις έως ότου αποκτήσει το επιβαλλόμενο πάχος. Κατόπιν στεγνώνει σε σκιερό μέρος καλά ώστε η επιφάνεια να υποστεί την επιθυμητή λείανση, και έπειτα το χρύσωμα.. Πάνω στον ξύλινο φορέα κολλιέται λινό ύφασμα ή καννάβι ούτως ώστε η εφαρμογή της προετοιμασίας να είναι πιο στερεή και ασφαλής. Αξίζει να σημειωθεί ότι η μακροχρόνια διατήρηση της ακεραιότητας της χρωματικής μορφής της εικόνας και της ζωγραφικής επιφάνειάς της εξαρτάται από την ποιότητα της προετοιμασίας, από το είδος των οργανικών υλικών και την αναλογία τους ως προς τα ανόργανα συστατικά.
Αλέκος Οσσόγια
Αλέκος Οσσόγια
Τα χρώματα είναι σε μορφή σκόνης και αναμιγνύονται με συνδετικό υλικό. Η συνδετική ουσία χρησιμεύει αφενός, ως μέσον για τη διασπορά των χρωματικών κόκκων, ώστε να δημιουργηθεί μια ομογενής και πολτώδης μάζα και αφετέρου για την στερεοποίηση του χρωματικού μίγματος και τη συγκράτησή του πάνω στη ζωγραφική επιφάνεια.
Οι βυζαντινές εικόνες είναι ζωγραφισμένες κυρίως με την τεχνική της αυγοτέμπερας ή ωογραφίαςόπως επίσης λέγεται και σαν συνδετικό υλικό χρησιμοποιήθηκε το αυγό και κυρίως ο κρόκος του αυγού. Ο κρόκος αναμιγνυόταν με ίση ποσότητα ξυδιού, μειώνοντας έτσι την λιπαρότητά του και καθιστώντας το πιο ρευστό (πιο εύχρηστο). Το ξύδι έχει διπλό ρόλο, πρώτον ως συντηρητικό του αυγού και δεύτερον ως προστατευτικό από έντομα και μικροοργανισμούς που προσβάλλουν την ζωγραφική επιφάνεια. Σε πολλές περιπτώσεις αντί για ξύδι χρησιμοποιούταν νερό το οποίο εξατμιζόταν και παρέμενε μόνο ο κρόκος. Τα αυγοχρώματα έχουν το πλεονέκτημα ότι στεγνώνουν γρήγορα και αντέχουν πολλαπλές στρώσεις χωρίς να παρασύρουν τις πρώτες, ενώ με τον καιρό γίνονται αδιάλυτα. Ένα έργο σωστά φτιαγμένο με αυγό, είναι πιο σταθερό από κάθε άλλο είδος ζωγραφικής που έχει εφεύρει μέχρι σήμερα η ανθρωπότητα. Κάτω από το στρώμα ρύπου και βερνικιού, πολλά έργα βυζαντινής αγιογραφίας διατηρούν ακόμα την αρχική τους φρεσκάδα και ζωηρότητα.
Ως συνδετικό υλικό επίσης χρησιμοποιήθηκε το κερί της μέλισσας. Η τεχνική αυτή χρησιμοποιήθηκε από την αρχαία Ελλάδα και γνώρισε μεγάλη άνθηση τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Ονομάζεται εγκαυστική, επειδή έλιωναν τα χρώματα στη φωτιά και τα σιδέρωναν από πάνω με ένα μικρό πυρωμένο μυστράκι, το κέστρο. Η τεχνική αυτή δεν χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα.
Η βυζαντινή τέχνη δεν είναι σκιοπλαστική αλλά φωτομορφοποιητική, δηλαδή ο αγιογράφος δεν προσθέτει στο έργο του σκιά αλλά σταδιακά προσθέτει φως πάνω σε σκούρους προπλασμούς. Η φωτοσκίαση αποδίδει την αίσθηση του χώρου και της τρίτης διάστασης και οι μορφές είναι πλασμένες με το χρώμα όσο και με το σχέδιο Οι προπλασμοί που ονομάζονται αλλιώς και αστάρια είναι τα πρώτα χρωματικά στρώματα που εφαρμόζονται, οι σκουρότερες βάσεις. Ο αγιογράφος φτιάχνει τον προπλασμό ώστε να επιδέχεται και σκουρότερο χρώμα για τα γραψίματα και ανοικτότερο για τα σαρκώματα ή τα λάμματα.
wwr1.JPGwt2.JPGq3.JPG
Αφού περαστεί στα γυμνά μέρη ο προπλασμός, ο αγιογράφος ετοιμάζει ένα χρώμα σε ανοιχτότερο τόνο και περνά πάνω απ’ τον προπλασμό τις περιοχές του προσώπου που θέλει να φωτίσει περισσότερο. Το χρώμα αυτό στη γλώσσα της αγιογραφίας ονομάζεται σάρκωμα ή φώτισμα.. Τα μέρη που φωτίζονται περισσότερο είναι η μύτη, τα υπερόφρια τόξα, οι μετωπιαίοι όγκοι, τα μήλα του προσώπου. Τα σαρκώματα σβήνουν μαλακά στις άκρες αφήνοντας να φαίνεται ο προπλασμός με τη λεγόμενη τεχνική του σφουμάτου. Κατόπιν παρασκευάζεται ανοιχτότερο χρώμα σάρκας και εφαρμόζεται κατά τον ίδιο τρόπο στα μέρη που εξέχουν και φωτίζονται περισσότερο και έτσι χωρίζονται οι ζάρες του προσώπου. Εφαρμόζεται στο μέτωπο πάνω απ’ τα φρύδια, πάνω από το στόμα ,στο λαιμό και στα μάγουλα αν είναι ηλικιωμένο το πρόσωπο. Στη συνέχεια φτιάχνεται ακόμα ανοιχτότερο χρώμα, τονίζοντας ακόμη περισσότερο τα φωτεινά και εξέχοντα σημεία, αλλά κάθε φορά ο όγκος του σαρκώματος είναι μικρότερος από τον προηγούμενο και οριοθετείται με τρόπο σαφή. Μετά τα σαρκώματα μπαίνουν τα ψιμύθια που είναι οι πιο φωτεινές επιφάνειες. Με σχεδόν άσπρο χρώμα ή σκέτο άσπρο, ο αγιογράφος φωτίζει τα σημεία του προσώπου ή της γυμνής σάρκας που προεξέχουν περισσότερο, συγκεκριμένα, γύρω από τα μάτια, στις παρειές, στο πηγούνι με τη μορφή παράλληλων τοξωτών πινελιών πάνω στη φορά των φυσικών καμπύλων της σάρκας.
qqq45.jpgqqqqq33.jpgqss222.jpg
Χριστός Παντοκράτορας, Αυγερινού Μαρίνα 2012
Κατόπιν ο αγιογράφος φτιάχνει ένα χρώμα σκουρότερο απ’ τον προπλασμό, το λεγόμενο γράψιμο και μ’ αυτό περνάει τις βασικές γραμμές του σχεδίου, το περίγραμμα του προσώπου, τα βλέφαρα, τα φρύδια και την ίριδα του ματιού, τη μύτη απ’ την σκιερή πλευρά, το χώρισμα του πάνω και κάτω χείλους, το περίγραμμα του κάτω χείλους, το περίγραμμα των αυτιών, του λαιμού, καθώς και το περίγραμμα των μαλλιών ή ολόκληρα τα μαλλιά. Για τα μαλλιά μπορεί να γίνει ξεχωριστός προπλασμός και με αυτό περνιούνται επίσης το μουστάκι και το γένι.
 Έπειτα φτιάχνοντας δεύτερο γράψιμο ,σκουρότερο από το πρώτο εφαρμόζεται στα φρύδια ,το πάνω βλέφαρο, τη σκιά της μύτης ,το κάτω χείλος και το αυτί, την κόρη και το περίγραμμα της ίριδας του ματιού. Ακολούθως για να κοιτά ο Άγιος πάντα τον πιστό τοποθετείται το λευκό του ματιού απ’ τη μεριά που βρίσκεται το στενότερο μέρος του προσώπου.
 Αντίστοιχα, κατά τον ίδιο τρόπο με τη ζωγραφική της σάρκας γίνεται και η ζωγραφική των ενδυμάτων, των κτισμάτων και των βουνών και την θέση των σαρκωμάτων παίρνουν τα λεγόμενα «λάμματα». Σταθερό χαρακτηριστικό αποτελεί η μερική ή ολική σχηματοποίηση, όχι μόνο στο σχέδιο αλλά και στον φωτισμό. Οι φωτισμένες επιφάνειες έχουν πάντα καθαρό γεωμετρικό σχήμα.
 Το τελευταίο στρώμα που φέρουν οι βυζαντινές εικόνες είναι από βερνίκι το οποίο παρέχει προστασία, στιλπνότητα και ζωντάνια στη ζωγραφική επιφάνεια.. Αποτελείται από ένα διάλυμα είτε ενός πολυμερούς, σ’ έναν οργανικό διαλύτη, είτε φυσικών ή τεχνητών ρητινών σε αλκοόλες. Στην παρασκευή βερνικιού χρησιμοποιήθηκε παραδοσιακά ρετσίνι πεύκου, σανδαράχη, μαστίχα, κόμμι αμυγδαλιάς, κολοφώνιο, μέλι, ρακή, οινόπνευμα και κερί μέλισσας. Σήμερα χρησιμοποιούνται κυρίως βιομηχανοποιημένα βερνίκια.
 
Αλέκος Οσογια
Η βυζαντινή αγιογραφία είναι μια ζωντανή τέχνη και διατηρεί τους κανόνες και τις τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν από τη γένεσή της. Αποτελεί βυζαντινή μας Κληρονομιά, όχι μόνο ως έργο τέχνης αλλά και ως ιστορική μαρτυρία και πρέπει να την διαφυλάξουμε και να την παραδώσουμε αλώβητη στις επόμενες γενεές.  Μαρίνα Αυγερινού

Πέμπτη 11 Σεπτεμβρίου 2014

Ζωγραφίζοντας Βότσαλα

  • Ζωγραφική σε  Βότσαλα  από τον Λευτέρη Κανέτη και την Δώρα Λατρώνη  δυο "Ικαριώτες" Καλλιτέχνες που ο καθένας εντελώς ξεχωριστά  ζωγραφίζει πάνω  σε  βότσαλα !  Όμορφες οι δουλειές τους μοναδικά  ξεχωριστές.......    !                      Αυτό το Καλοκαίρι στην Ικαρία τα βότσαλα ήταν πολύ Δημιουργικά  !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
     
               
                                    
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΕΥΓΕΝΙΑ ΚΟΥΤΟΥΦΑΡΗ

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ
ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ

ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ



ΔΏΡΑ ΛΑΤΡΩΝΗ
ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΝΕΤΗΣ

Δευτέρα 28 Ιουλίου 2014

2η ΕΚΘΕΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΕΙΑΣ


  Αύριο

στο Φραντάτο Ικαρίας


Στο Φραντάτο, για δεύτερη συνεχή χρονιά, θα πραγματοποιηθεί η (2η) Έκθεση Παραδοσι...ακών Προϊόντων & Χειροτεχνίας στις 29-30-31 Ιουλίου 6μμ-12μμ με ελεύθερη είσοδο και ενδιαφέρουσες παράλληλες εκδηλώσεις για μικρούς και μεγάλους:

Τρίτη 29 Ιουλίου: Τσιπουροβραδιά με ντόπιο καλό τσίπουρο, σπιτικούς μεζέδες και μουσική από την παραδοσιακή ορχήστρα του Παναγιώτη Χούτρα...

Τετάρτη 30 Ιουλίου: στις 8:30μμ "Το Φυλαχτό" (εικαστικό παραμύθι της Έλλης Τσάκαλου και του Ρίτσαρντ-Μπιλ Σμιθ) και στις 9:00μμ ¨Ο Καραγκιόζης Φούρναρης" (από το Θέατρο Σκιών του Σωκράτη Κοτσορέ).

Πέμπτη 31 Ιουλίου: στις 10:00μμ Συναυλία με τον Θεολόγο Κάππο.

Διοργάνωση: Κοινωνικός & Εκπολιτιστικός Σύλλογος Φραντάτου Ικαρίας ¨Το Φραντάτο".
 

Τετάρτη 23 Ιουλίου 2014

Η ταινία των μαθητών κατά του Ρατσισμού που πήρε το 1ο βραβείο

Η ταινία, μαζί με άλλες 39, υλοποιήθηκε στο πλαίσιο δράσης του εγκεκριμένου από το Υπουργείο Παιδείας, Εκπαιδευτικού προγράμματος ΠΑΜΕ ΣΙΝΕΜΑ; με σχολεία της Ελλάδας.
Μια ταινία γυρισμένη από παιδιά λυκείου που έχει σαν θέμα το ρατσισμό στα σχολεία.

Μια ρεαλιστική μεταφορά των κρουσμάτων ρατσισμού στα ελληνικά σχολεία που θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει ηχηρό μήνυμα (προς ενηλίκους), έγινε ταινία από τους μαθητές του 1ου Γενικού Λυκείου Ν. Φιλαδέλφειας.


1ο ΓΕΛ Νέας Φιλαδέλφειας
ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ ΓΥΜΝΑΣΙΩΝ - ΛΥΚΕΙΩΝ
6ου Φεστιβαλ Πάμε Σινεμά; 2013.                                                                                                     
πηγη

Τρίτη 15 Ιουλίου 2014

Πρόσκληση σε ανθρώπους με δημιουργικές ιδέες που θέλουν να εργαστούν μακριά από τα μεγάλα αστικά κέντρα απευθύνει ένα μικρό χωριό στα Χανιά



Το Καλλιτεχνικό Χωριό Βερέκυνθος, ένας μοναδικός για τα ελληνικά δεδομένα οικισμός φτιαγμένος από χειροτέχνες που ζουν και εργάζονται σε αυτό, δηλώνει έτοιμο να φιλοξενήσει τα σχέδιά τους.                                                                       Περίπου 5 χιλιόμετρα έξω από τα Χανιά, ανάμεσα στη Σούδα και την Τσικαλαριά, στα παλιά εργαστήρια κατασκευής τσικαλιών, βρίσκεται το Καλλιτεχνικό Χωριό της Κρήτης, Βερέκυνθος. Οι κάτοικοι του ζουν από την τέχνη τους και αναζητούν νέους χειροτέχνες να γεμίσουν τα 10 άδεια από τα 35 εργαστήρια του χωριού.

Ο Βερέκυνθος, σύμφωνα με τη μυθολογία, ήταν το βουνό όπου ζούσαν και λατρεύονταν οι Ιδαίοι Δάκτυλοι, γιοί του Δία και προστάτες των τεχνών που ήρθαν για να διδάξουν τις πανάρχαιες τέχνες της Μεταλλουργίας, της Κεραμικής, της Υαλουργίας και της Υφαντικής στους ανθρώπους.
Τα τελευταία, 15 χρόνια, στην περιοχή, λειτουργεί μία πρωτότυπη για τα ελληνικά δεδομένα κοινωνία καλλιτεχνών, οι οποίοι αναδεικνύουν τις τέχνες που είναι συνυφασμένες με τη ζωή και τον πολιτισμό του Κρητικού λαού.
Όπως αναφέρει σε σχετικό δημοσίευμα, η εφημερίδα Έθνος, από τα 35 εργαστήρια του καλλιτεχνικού χωριού, τον τελευταίο καιρό, έχουν μείνει 10 κενά και οι κάτοικοι του χωριού, καλούν όσους ασχολούνται με τη χειροτεχνία, από κάθε γωνιά της Ελλάδας, να γεμίσουν ξανά αυτά τα εργαστήρια με τέχνη και ζωή.
Εκτός από την οικονομική και φιλόξενη διαμονή (κάθε εργαστήριο νοικιάζεται για 200-300 ευρώ και διαθέτει πατάρι-σπίτι για τον ενοικιαστή) αποτελεί και μία σημαντική επαγγελματική αποκατάσταση, αφού το καλλιτεχνικό χωριό αναλαμβάνει πρωτοβουλίες και εκδηλώσεις σε όλη την Ελλάδα.
Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι είχε αναλάβει την συνδιοργάνωση και τη διακόσμηση του ομαδικού γάμου που τέλεσαν ζευγάρια από την Κίνα στα Χανιά τον Απρίλιο, ενώ στα εργαστήρια παραδίδουν και μαθήματα της τέχνης τους, όπως της κεραμικής. Επίσης τα περισσότερα εργαστήρια συνεργάζονται με μεγάλα καταστήματα και πολυτελή ξενοδοχεία σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό, τα οποία προμηθεύουν με τις δημιουργίες τους. πηγή: Eφημερίδα Έθνος

Η βραβευμένη ταινία του Σπύρου Τέσκου, «ΧΑΡΑΓΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ»,στο Πέραμα. ......είσοδος ελεύθερη!


Σας προσκαλούμε στην προβολή της βραβευμένης ταινίας του Σπύρου Τέσκου, «ΧΑΡΑΓΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ», που θα γίνει την Παρασκευή 18 Ιουλίου στις 9.00 το βράδυ, στον καταπληκτικό χώρο του Ναυπηγείου Ψαρρού, Λεωφόρος Δημοκρατίας 90, στο Πέραμα. Η είσοδος είναι ελεύθερη.
                                                                                                                                                                                                                    ΠΗΓΗ  Ο Spyros Teskos από Crossed Lives Charagmenes Zoes.

Τετάρτη 2 Ιουλίου 2014

«Ο καλός άνθρωπος του ΣεΤσουάν» του Μ Μπρεχτ έχει την χαρά να παρουσιάσει η Θεατρική Ομάδα DUENDE στο κοινό της Ικαρίας. !


Η«θεατρική πράξη» είναι η ανώτερη μορφή δραματουργικής τέχνης. Ούτε ο κινηματογράφος, που βέβαια έχει τα αριστουργήματά του, ούτε φυσικά η τηλεόραση μπορούν να συγκριθούν με το μεγαλοφυές «ψεύδος» που είναι η θεατρική παράσταση, η οποία με τόσο λιτά μέσα, σε μια σκηνή κάποιων δεκάδων τετραγωνικών μέτρων μόνο, αναπαριστά τη ζωή μας και την πραγματικότητα πολύ πιο καθαρά και ισχυρά απ’ όσο στην ίδια την πραγματικότητα. Ιάκωβος Καμπανέλλης

  Θα πω κάτι που είναι πιο γενικό: Συχνά με ρωτούν τι προσθέτουν στη ζωή μας οι τέχνες. Και τότε λέω, μεταφορικά: Είναι σαν να γεννιόμαστε στο χώρο ενός δωματίου. Όταν ανακαλύψουμε την απόλαυση να διαβάζουμε βιβλία, προσθέτουμε στον αρχικό μας χώρο άλλο ένα δωμάτιο. Όταν ανακαλύπτουμε την καλή μουσική και την ακούμε, άλλο ένα δωμάτιο προστίθεται.  Έχουμε, ακόμα, τη ζωγραφική, τον κινηματογράφο και φυσικά, το θέατρο. Να τι κατά τη γνώμη μου μας προσδίδει η απόλαυση των έργων τέχνης. Μεγαλώνουν τον κόσμο μας. Χαρίζουν ελευθερίες στη σκέψη μας. Πλουτίζουν την φαντασία μας. Ανοίγουν τους ορίζοντες της ψυχής μας και όλα αυτά μας προστατεύουν κρατώντας μας συντροφιά στη ζωή και ιδιαίτερα στις δύσκολες ώρες. Οι τέχνες είναι, ίσως, οι πιο πιστοί και πολύτιμοι φίλοι μας!                                                                 Το θρυλικό έργο «Ο καλός άνθρωπος του ΣεΤσουάν» του Μπέρτολ Μπρεχτ έχει την χαρά να παρουσιάσει η Θεατρική Ομάδα DUENDE στο κοινό της Ικαρίας.  
Το έργο είναι μια παραβολή για την καλοσύνη και την τήρηση των ηθικών κανόνων σε έναν κόσμο που είναι γεμάτος από φτώχια, αδικία και εκμετάλλευση.
Διαδραματίζεται στο Σε Τσουάν μια εξευρωπαϊσμένη πόλη της Κίνας (πηγή έμπνευσης του συγγραφέα ήταν οι φτωχογειτονιές του Λος Άντζελες της δεκαετίας του ‘40). Παρόλο που γράφεται μέσα στον β’ παγκόσμιο πόλεμο (1940) ελάχιστες είναι οι αντιπολεμικές αναφορές του. Αντιθέτως, σε όλο το έργο κριτικάρεται το ηθικό και οικονομικό οικοδόμημα πάνω στο οποίο στηρίζονται οι ανθρώπινες κοινωνίες. Η καλοσύνη, ο έρωτας, η μητρότητα μπαίνουν σε αντιπαράθεση με την περιουσία, τη διατήρηση της τάξης, το κέρδος.
Το έργο είναι από τα λίγα του συγγραφέα που το συναίσθημα ξεπετάγεται αβίαστα, αλλά φυσικά δεν λείπει το γνωστό καυστικό μπρεχτικό χιούμορ.
Η Σεν Τε μία νεαρή πόρνη, αλλά ομολογουμένως ο καλύτερος άνθρωπος του ΣεΤσουάν, φιλοξενεί στο σπίτι της 3 θεούς και αυτοί για ανταμοιβή της χαρίζουν ένα μικρό θησαυρό και την οδηγία να συνεχίσει να είναι καλή με τον εαυτό της και με τους άλλους...  Όταν η καλοσύνη της θα ηττηθεί από την ανέχεια, τη φτώχια, την κακία και την εκμετάλλευση του κόσμου που την περιβάλει, θα αναλάβει δράση ο «ξάδελφός» της, ο ζόρικος κ. Σουί Τα...
Ένας κόσμος αναποδογυρίζεται και τίποτα δεν είναι βέβαιο. «Οι καλές προθέσεις φέρνουν τους ανθρώπους στο χείλος της αβύσσου και οι καλές πράξεις τους γκρεμίζουν μέσα...» λέει ένας από τους θεούς.
Κάτι στον κόσμο μας είναι στραβό... Αλλά τι πρέπει να αλλάξει; Ο κόσμος, οι άνθρωποι, οι «Θεοί», ή κανένας; Η απάντηση από εσάς...
Θα δωθούν μόνο τρεις παραστάσεις τον Ιούλιο (Πέμπτη 3/7, Παρασκευή 4/7 και Κυριακή 6/7) στον διαμορφωμένο χώρο (κερκίδες για θεατές) της αυλής του πρώην δημοτικού σχολείο Μανδριών.
Είσοδος 6 ευρώ, παιδικό 4 ευρώ.
Ώρα έναρξης 9:00 μμ.
Λόγω μεγάλης διάρκειας του έργου και δυσκολίας πρόσβασης από οχήματα παρακαλούνται οι θεατές να είναι όσο το δυνατόν πιο ακριβείς στην ώρα προσέλευσης.
Πληροφορίες 6934284525 (Βασίλης Λουκάς)
Facebook: Θεατρική Ομάδα Duende Ικαρίας
- See more at: